酒文化是我國(guó)的一代瑰寶，我國(guó)釀酒歷史悠久，早在周代就已經(jīng)形成，漢以后又得到不斷的豐富和發(fā)展。從古至今，文人騷客借酒而發(fā)的經(jīng)典絕句數(shù)不勝數(shù)，可以說(shuō)酒與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)有著密切聯(lián)系。而隨著商業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計(jì)中在融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式時(shí)，也逐漸吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，將傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代的手法和技巧加以整合演繹，使之符合現(xiàn)代人的審美情趣。

白酒作為我國(guó)特有的傳統(tǒng)酒類(lèi)，自然其包裝與啤酒、紅酒等舶來(lái)品存在很大差異，傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)也多見(jiàn)于白酒、黃酒的包裝設(shè)計(jì)。而酒類(lèi)包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

一、傳統(tǒng)色彩

在所有設(shè)計(jì)元素中，首先能引起人們注意的就是包裝的色彩。酒包裝設(shè)計(jì)中的色彩，給包裝注入了生機(jī)，使其更具表現(xiàn)力和說(shuō)服力。酒類(lèi)包裝中的傳統(tǒng)色彩又以紅色和黃色居多。

傳統(tǒng)文化中，紅色寓意喜慶、吉祥、幸福，這一寓意主要源自于古代最早的春節(jié)習(xí)俗。而明清之后，上層社會(huì)與民間都大量使用紅色象征喜慶寓意，發(fā)展至今，紅色作為傳統(tǒng)文化中一切吉、喜、慶典的象征形象已經(jīng)確立。如今紅色更是中華的民族色彩，其作為傳統(tǒng)色彩，民間基礎(chǔ)十分深厚。對(duì)紅色的傾情，反映了國(guó)人對(duì)剛健、篤實(shí)、光輝這些傳統(tǒng)審美心理的需求。紅色又象征著陽(yáng)剛之美，與中國(guó)白酒的火烈“性格”又相吻合。而對(duì)于世俗生活的關(guān)注，對(duì)喜慶、吉祥和躍動(dòng)的生命的追求，又豐富了紅色的聯(lián)想范疇和象征意義。

黃色也同樣是中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥色，黃色最早象征著土地，后其寓意不斷深化，國(guó)人對(duì)黃色的聯(lián)想既有溫暖、豐收、明亮、成熟，又蘊(yùn)含著崇高的權(quán)威。紅黃兩色形成的華貴、吉慶寓意成為其在傳統(tǒng)酒類(lèi)包裝中被廣泛應(yīng)用的原因。

二、傳統(tǒng)圖形

圖形是現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)上信息的主要承擔(dān)者，在包裝設(shè)計(jì)中，圖形具有豐富的表現(xiàn)力，它以直觀性和生動(dòng)性將產(chǎn)品推薦給消費(fèi)者。而中國(guó)的傳統(tǒng)圖形源于人們對(duì)于自然的直觀感受，這些圖形的產(chǎn)生是對(duì)自然萬(wàn)物的形象概括。在利用傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)作品時(shí)，常常會(huì)由意及形，將圖形的表意性以裝飾素材融入其中，這樣往往能準(zhǔn)確的將產(chǎn)品信息與視覺(jué)效果傳達(dá)給消費(fèi)者。

白酒包裝中主要傳統(tǒng)圖形以青花瓷、騰龍、中國(guó)結(jié)等具有吉祥寓意的裝飾圖形。青花瓷歷史悠久，采用這種圖形設(shè)計(jì)，很好的詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中是權(quán)威、吉慶的象征，騰龍圖案寓示平安、祥瑞;而中國(guó)結(jié)則是傳統(tǒng)文化中平安、幸福的最佳象征代表。這些傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，能夠在第一時(shí)間向消費(fèi)者傳達(dá)出白酒的文化寓意，通過(guò)圖形的詮釋與應(yīng)用，將中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來(lái)。

三、文字藝術(shù)

漢字是是中華民族歷史與文化的寶貴財(cái)富，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，經(jīng)過(guò)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等不同形式，并形成了獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。所以，文字本身就是傳統(tǒng)文化繼承的代表。傳統(tǒng)酒類(lèi)包裝的名稱(chēng)或商標(biāo)，一半都會(huì)采用書(shū)法字體，書(shū)法是中華文字藝術(shù)文化的瑰寶，使用書(shū)法藝術(shù)展示產(chǎn)品，使的內(nèi)容更加生動(dòng)，具有意境，增添了其中的文字氣息的文化底蘊(yùn)，使之充滿(mǎn)了獨(dú)特的個(gè)性。

四、瓶體材料

我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕歷史文化中，國(guó)人形成了對(duì)包裝材質(zhì)的自然美得認(rèn)識(shí)。而陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，如今也被大量應(yīng)用于酒類(lèi)包裝中。無(wú)論是陶器還是瓷器，也不論是青瓷還是白瓷，都體現(xiàn)了中國(guó)古老精湛的制造技術(shù)。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)陶瓷造型異彩紛呈，千姿百態(tài)。

然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展變革，傳統(tǒng)的陶瓷酒器造型已不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人們生活的需求與審美情趣。因?yàn)樯�活在現(xiàn)代高強(qiáng)度、高效率、高風(fēng)險(xiǎn)、高競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下的人們更加渴望回歸自然，回歸傳統(tǒng)。現(xiàn)在運(yùn)用新技術(shù)、以新的方式對(duì)現(xiàn)代酒類(lèi)包裝的再設(shè)計(jì)，也是對(duì)現(xiàn)代酒類(lèi)包裝風(fēng)格的再升華，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)酒文化的發(fā)揚(yáng)光大。因此，可以根據(jù)現(xiàn)代審美觀念，使用現(xiàn)代加工手法，將傳統(tǒng)陶瓷造型的精髓融入現(xiàn)代酒類(lèi)容器設(shè)計(jì)中，使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。

現(xiàn)代酒類(lèi)包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素，除了以上幾點(diǎn)外，主要還有瓶體造型、瓶體裝飾的等方面應(yīng)用。很多白酒瓶體造型設(shè)計(jì)，參考了我國(guó)傳統(tǒng)酒壇、傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格;而瓶體裝飾方面，多數(shù)包裝設(shè)計(jì)則采用了傳統(tǒng)紋案浮雕、瓶耳、緞繩捆扎等元素。這些傳統(tǒng)元素的有點(diǎn)不一而足，但在應(yīng)用中，傳統(tǒng)元素的選擇主要結(jié)合元素本身的文化寓意與酒的形象相結(jié)合，向消費(fèi)者傳達(dá)出完整的品牌及產(chǎn)品形象。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興成為了一種趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密。將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合，融入到現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計(jì)中去，使其煥發(fā)出新的活力，不但使傳統(tǒng)藝術(shù)得到升華，更有利于樹(shù)立品牌的特征，提升產(chǎn)品的品質(zhì)，使產(chǎn)品更受消費(fèi)者的青睞。但在回歸傳統(tǒng)，復(fù)興傳統(tǒng)元素的同時(shí)，酒類(lèi)包裝的設(shè)計(jì)也要以創(chuàng)新為理念，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化與酒一起展現(xiàn)出新的活力。